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吴有为跟杨一清也懵圈了：“铁牛”

来人正是三年前回去的崔铁牛，他说他是回去参加科举的，没想到，会在这里见到他。

“嗯”崔铁牛笑着道：“如今有了字，叫开元。”

“哦”杨一清乐了：“可是唐朝开元时期，定黄河的铁牛典故”

古代黄河上的著名渡 蒲津渡位于山西永济古蒲州城西门外黄河东岸，历史上著名的蒲津桥和唐开元铁牛也位于此处。

后因黄河东移，开元铁牛等没入水中，悄然消失。

开元铁牛亦称唐代铁牛，铸于唐开元十三年，为稳固蒲津浮桥，维系秦晋交通而铸。

元朝末期，发了大水，桥毁了，铁牛便成了摆设，久置不用，故习称“镇河铁牛”。

后来因为黄河变迁，逐渐为泥沙埋没。

只是现在还没有沉默，而崔铁牛的名字，是父母给起的，不能更改，于是便找了个合适的字来搭配。

“怎么是你来当华亭县令”吴有为惊讶了：“你散馆了”

“嗯。“崔铁牛摸了摸头：“从您这里回去后，就科举会试了，考中了之后在翰林院待了三年，都是先生带着我们的，然后这次散馆，就被吏部安排着，跟先生一起来赴任了

他说的先生，便是张升，别忘了，张升还是陶文书院的客座教授呢。

“来了怎么不说一声”吴有为惊喜过后，就抱怨道：“早知道我就早来了。”

“我派人去请了呀”张升坏笑道：“你不是说你没时间么”

“我那时的确是没时间，但是早知道是你们，我就不这么担心了。”吴有为道：“我愁的好几天没睡好觉。

“这个我可以作证”杨一清道：“我也犯愁呢，刚有点起色的青浦县，可是怕摊上个什么都不懂的上官。

“你们放心吧，老夫来之前，皇上特意召见，说这边情况特殊，让我看着点你们就行了，想干什么就干什么吧。”刘宣道：“等这一任结束，老夫也想在京里养老了。”刘宣虽然看着年轻了许多，实际上岁数不小了，人家陈鉴就没出京，在京中翰林院，跟尹直成了同僚，每日里看书，抄书，偶尔赏个画，写个字儿。

虽然吴有为没在京中，但是逢年过节都有孝敬的礼物，冬天还有各种新鲜菜，夏日里有各种解暑的凉茶，配方都是从南边送回去的，味道独特，还有那薄荷糕，不甜不腻的味道刚刚好。

小日子过得别提多滋润了。

陈鉴年岁太大了，在京中就是养老了，而他，还有一拼之力，做一任布政使，将来回京起码一个堂官是跑不掉了。

将来致仕了，也能安心养老。

且他的那一届学生都很有良心，也十分出色，现在的李东阳，年纪轻轻就有入阁的架势了。

而他的另一些学生，也都成绩卓著。

他作为他们的座师，与有荣焉。

“您放心，保证给您做个好成绩出来”吴有为跟杨一清还有崔铁牛都异口同声。

唯有张升，慢声斯文的道：“学生这边得徐徐图之，松江府不像别处，此地水运交通发达，且现在也很繁华，想要更上一层楼，得先将此地捋顺才行。”

吴有为理解，他们刚来，又都是空降兵，本地一点基础都没有，不好贸然的整肃地方，也是情有可原的，这样的老成持重，才能掌握好一府的大印。

“你我放心的很，这边怎么折腾都行，就是别太过了。“刘宣道：“我在上面护着，又有皇上在，没事的。

见了恩师和自己的同窗好友，吴有为这颗心总算是放下了。

崔铁牛让人张罗去做饭，这里他辈分最低，也最年轻，端茶倒水的都是他干了。

稍后坐在一起说起了整肃成果。

吴有为跟杨一清都很有经验，而崔铁牛当时可是帮过吴有为的，上海县当时有一半的决策是他经手的，前来接替他的人选也是他自己指定的，不然吴家庆也不会那么容易就上手了。

果然，吴有为跟杨一清的那条“不许经营青楼楚馆和赌坊赌馆”的规矩，让其他两个人都愣住了

尤其是官场历练了一辈子的从底层爬上来的刘宣：“以前听开元说过，但是怎么也 也不太敢相信。

毕竟这两个行业太古老了。

哪怕是个小县城，也有暗门子、小赌馆这种地方存在。

结果他们俩就这么明目张胆的给砍掉了这个经营项目。

“当时他们也不乐意啊”杨一清比吴有为更有发言权，因为青浦县的确比上海县繁华，当时他处理问题的时候，遇到了不少的阻力，不过都被他给解决了。

于是他就说了一下自己办事的经过。

另一边，厨房来人请他们过去吃饭。

一行人挪到了餐桌上。

两条鲈鱼，一条清蒸，一条红烧。

炒了两道青菜，配了一份鸡汤，大白米饭，这就是他们的伙食了。

虽然简单清淡，但是分量十足，因为这里头就刘宣一个人吃的饭少一些，剩下的都是年轻人，一人两碗饭，就是一大锅米饭下去了。

没有配酒，就喝的鸡汤，并且摒弃了食不言寝不语的规矩，因为要说的事情太多了。

遇不到自己人则罢了，遇到了自己人，吴有为怎么可能不说呢

不止他一个人说，杨一清也有一些治理经验跟大家分享。

南边比北边更注重宗族，而且这边不仅有汉民族，还有从大山里走出来讨生活的客家人。

客家的源流始于秦征岭南融百越时期，历魏、晋、南北朝、唐、宋等发展，最迟在南宋已形成相对稳定的族群 客家人。

吴有为记得历史上，几乎所有的族群都是经历过历朝历代的迁徙而发展至今的，后世的北京、上海等地的原住民都是以几百年前的移民为主体，广东、福建、台湾的几大族群更是如此。

因此，客家人在上千年的迁徙历史中，已经和其他迁徙族群一样成了很多地方的原住民。

客家人是南方民系中间非常独特的一支。

这些被认为是“客人”的人在漫长的迁徙历史，上经常和所到之处的“主人”发生冲突，却始终都能顽强地生存下来并开枝散叶。

无论是语言、民俗、生活方式，他们的一切都显得如此神奇。